Az Eucharisztia asztala, a hálaadás asztala körül gyűlünk össze, hogy hálát adjunk a Tőle kapott áldásokért. És itt, Caleruega-ban, Domonkos szülőhelyén, hálát adunk Istennek a domonkos hivatás ajándékáért.
Az evangéliumi példabeszéd nagylelkűséggel kezdődik. Egy ember szőlőt ültet. Megássa a gödröt, kerítést épít, tornyot emel, majd másokra bízza. Itt kezdődi, a történet, és talán itt kezdődik az életünk is. Minden reggel egy olyan világban ébredünk, amelyet nem mi teremtettünk. A levegő, a napfény, a szeretetre való képességünk, barátságaink, hitünk, mindez ajándék. Egy olyan szőlőskertben élünk, amely valaki másé.
A példabeszédben szereplő bérlők azonban fokozatosan megfeledkeznek erről az igazságról. Bűnük nem erőszakkal kezdődik, hanem feledékenységgel. Nem élnek többé gondnokként, hanem tulajdonosként kezdenek gondolkodni. Amit rájuk bíztak, az képzeletükben a saját tulajdonukká válik. Hát nem ez minden korszak kísértése? Az emberiség gyakran keresi az Istentől független szabadságot, azt képzelve, hogy a Teremtőtől való függés korlátozza az emberi méltóságot. De az ellenkezője igaz. Amikor elszakadunk Istentől, nem leszünk
nagyobbak; hanem fogságba esünk önmagunkban. A teremtmény nem azáltal virágzik, hogy tagadja a Teremtőt, hanem azáltal, hogy közösségben marad Vele.
A bérlők azért vetik el a fiút, mert a jelenléte emlékezteti őket arra, hogy a szőlő nem az övék. A Fiú azonban nem azért jön, hogy elvegye a szőlőt, hanem hogy visszaadja annak értelmét. Azért jön, hogy a bérlők ajándékként élvezhessék azt, ahelyett, hogy birtokukként védenék. Amit a példabeszéd a szőlőültetvény gondnokságáról tanít, az igaz a mi hivatásunkra is.
A hivatás nem olyan valami, amit mi teremtünk, kiérdemlünk vagy birtokolunk. A hivatás ajándék, amely csak hűséges gondozáson keresztül érik meg.
Az a szó, amely legjobban leírja a válaszunkat erre az ajándékra, az a gondnokság: egy olyan életmód Isten előtt, amelyben gondosan ápoljuk azt, amit ajándékba kaptunk, nagylelkűen megosztjuk, és végül visszaadjuk annak,
Akitől származik. A sáfárkodás egy spirituális életmód, amely négy lépésben bontakozik ki.
Először is: hálával fogadni. Mind a képző, mind a képzésben lévő itt kezd. A hivatás ajándék. Ha hálával fogadjuk, azzal máris elkezdjük helyesen reagálni rá.
Másodszor: gondos ápolás. A hivatás növekedése gyakran lassú és rejtett, mint a talaj alatt növekvő magé. Türelemre, őszinteségre, fegyelemre és bizalomra van szükség. A képzésben részt vevő imádság, tanulás, testvéri élet és engedelmesség révén növekszik. A képző megkülönböztetéssel és visszafogottsággal szolgálja ezt a
növekedést, vezet anélkül, hogy irányítana, és bátorít anélkül, hogy birtokolna.
Harmadszor, a szeretetben való megosztás. Amit kapunk és amit kialakítunk, azt soha nem szabad magunknak megtartani. Minden hivatás az Egyház és a misszió számára adatott. Csak akkor hoz gyümölcsöt, ha mások szolgálatára ajánljuk fel.
Negyedszer: elszámoltathatóság Isten előtt. A sáfárkodás mindig felelősséget jelent az Úr előtt. A képzésben részt vevő megtanulja, hogy az élet egy hívásra adott válasz. A képző is Isten előtt áll, elszámoltatható mások hivatásának gondozásáért. Így a képzés nem egy folyamat irányítása, hanem egy misztérium közös gondozása.
Isten hív, Isten ad, és Isten rábíz. Meghívja mind a hívottat, mind azt, aki kíséri őt, hogy hűségesen éljenek,
hogy az, amit ajándékként kaptak, egy napon gyümölcsöt teremjen az egyház életéért és a világ üdvösségéért.
